La Libertad

es una habilidad o capacidad que posee el hombre ya que es el único animal que razona y al razonar es libre ya que pude elegir si hacer o no hacer como dice en el libro (ética para amador) "las termitas soldado salen a defender a su tribu e intentan detener a las enemigas". de lo anterior podemos inferir que las termitas actúan por su naturaleza, su instinto son carentes de libertad no pasa lo mismo con herctor del libro la iliada; en el libro de ética para amador dice "herctor el mejor guerrero de troya espera a Aquiles, el enfurecido campeón de los aqueos" como explican en en el libro, hector es libre de decidir si lucha o no, pude elegir, piensa y " cumple su deber, que consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante", "herctor podía decidir: ¡a la porra todo!" pero no lo hizo ya que estaba cumpliendo un deber y también sabia que de no hacerlo lo castigarían o lo reprocharían y  también lo rechazarían. Pero de igual forma pida hacerlo por que era libre pero quiso hacerlo; la diferencia entre hector y las termitas es que uno es libre y otro no las termitas actúan por instinto y hector por que quiso aunque sabia que aquiles lo iba a matar.
"Y así llegamos a la palabra fundamental de este embrollo: libertad. Los animales (y no digamos ya los minerales o las plantas) no tienen mas remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer." ellos están codificados para hacer lo que hacen
aunque no somos libres en gran parte ya que las personas se niegan a ver lo que pasa y se dejan comer el cerebro del amarillismo de los medios, y del gobierno.

La filosofía cristiana medieval basada en un Dios universal

ACTIVIDAD

1) Destaca sucesos históricos de la vida de Agustín que coinciden con el proceso de descomposición del imperio romano.

R/ Su vida coincide con el proceso de descomposición del impero romano a partir de la invasión visigoda a roma.

2) ¿Cual fue la primera influencia filosófica que tuvo Agustín en relación con el neoestoicismo?
 

R/ El de cicerón.

3) ¿Qué rasgos personales tuvo Agustín en la relación con sus convicciones y practica filosófica?

4) ¿Por qué Agustín recurre al estoicismo, como un mero arte de vivir pragmático, en un sentido estrictamente pagano, y desligado de toda religiosidad?

R/ Para aquella época, este era el pensamiento que mas lo convencía como un garante de su afirmación individualista.

5) ¿Qué motivaciones tuvo Agustín frente al estoicismo? Argumenta tu respuesta.

6) ¿Obtuvo Agustín plena satisfacción a sus preguntas en relación con el estoicismo? Argumenta tu respuesta.

R/ No ya que prontamente cambiaria al maniqueísmo ya que el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía.

7) ¿Por qué Agustín se introduce en el maniqueísmo, y en que consistió dicho pensamiento?

R/ Por la poca satisfacción que le producía el estoicismo. Consistía por medio de una clasificación esquemática entre lo bueno y lo malo.

8) ¿Qué conclusiones saco Agustín de la anterior influencia filosófica y cual fue su siguiente influencia?  

R/ La incoherencia para resolver los problemas entre fe y razón. Su siguiente influencia seria el neo escepticismo.

9) ¿Qué factores influyeron para que Agustín llegara al cristianismo?

R/ El encuentro con el obispo Ambrosio.

10) ¿Cuál fue la relación entre fe y razón en el pensamiento agustiniano?

R/ Siendo la fe un don divino, en la medida que este se tiene ello contribuye a un buen filosofar, y esto no se opone a la fe si no que la complementa.

11) ¿Por qué para Agustín la fe no es un simple fideísmo o irracionalismo ciego si no una vocación del asentimiento ante la voz interior que nos habla de un sentido fundamentador   de lo real, como totalidad natural cósmica?

12) Explica en tus palabras la frese agustiniana: “La fe busca, la inteligencia encuentra si no creéis, no comprenderéis (…)”.

R/ Con la fe buscamos una respuesta, con la inteligencia seda respuesta y si no creemos no se comprende lo que otro cree.

13) completa la frase siguiente: Agustín retoma una inquietud fundamental de pensamiento Helenístico, pero ahora no desde la mera afirmación libertaria del individuo, lo que no lo satisfizo; si no desde la comprensión Espiritual del misterio humano, dentro de una nueva concepción de Naturaleza o totalidad.

14) ¿Por qué Agustín retoma a plotino, y cual es su relación con el neoplatonismo?

R/ La condición espiritual de lo inmutable del ser humano, y del otro lado de la inteligencia explicativa. Ya que platón constituirá la fuente de fusión filosófica y religiosa.

15) De la ciudad de Dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza por que “Entre las obras de Dios, somos la que mas se acerca a su naturaleza”.

R/ Por que poseemos razón y si Dios creo y para crear razono.

17) De la ciudad de Dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza por que las siguientes frases tendrían después relación con el filósofo racionalista René Descartes.

•”Ante dichas verdades, no me causa ningún recelo  los argumentos de los académicos que dicen ‹‹ ¿y si te engañas?››. Si me engaño, quiere decir que soy.

• No se puede engañar a quien no existe; si me engaño, por eso mismo soy. Dado que existo, ya que me engaño. ¿Cómo puedo engañarme respecto a mi ser; cuando es cierto que soy, a partir del instante en que me engaño?

• Ya que existiría aunque me engañase, aun en la hipótesis de que me engañe, no me engaño en el conocer que soy.

• Por lo tanto, ni siquiera en el conocer que me conozco me estoy engañando. Al igual que conozco que soy, también conozco que me conozco.

•  Y cuando amo estas dos cosas (el ser y el conocerme). Me agrego –a mi, como cognoscente – Este amor, como tercer elemento no menos valioso.

• Tampoco me engaño en el amarme a mi mismo, porque en aquello que amo no puedo engañarme; y aunque fuese falso lo que amo, seria verdad que amo cosas falsas, pero no seria falso que yo amo.” (Agustín, civitas dei o ciudad de Dios).

R/ Tendría relación en el ser ya que al existir se es.

18) ¿En que sentido el pensamiento revolucionario del cristianismo al concebir al hombre como lo más cercano a la naturaleza divina?

R/ El hombre a lo más cercano a la naturaleza divina ya que posee razón.

19) ¿Por qué vía llega Agustín a la noción de Dios? Para ilustrar tu respuesta, considera lo que nos dice el autor.

• “Sin duda alguna, tu solo amas el bien, por que es buena la tierra con sus altas montañas, sus onduladas colinas, sus campos llanos; bueno es el terreno variado y fértil, (…Etc. N. del A. J.V.) ¿Para que seguir con esta enumeración?

• Estos es bueno, aquellos es bueno.

• Suprime el esto y el aquello, y contempla el bien mismo, si puedes; veras entonces a Dios, que no recibe su bondad de otro bien, sino que es el bien de todo bien.

• En efecto, entre todos estos bienes –los que he recordado u otros se ven o se imaginan –no podemos decir que uno es mejor que el otro, cuando juzgamos de acuerdo con la verdad, si en nosotros no estuviese impresa la noción el bien mismo regla según la cual declaramos buena a una cosa buena, prefiriendo una cosas a otra.

• Así es como debemos amar a Dios: no como a este o aquel bien, si no como al bien mismo.” (Agustín, la trinidad).

R/ Por la vía del bien lo que es bueno que el bien nos ilumina y lo bueno es Dios mismo.

20) De la anterior cita, ¿Qué influencias filosóficas puedes destacar?

R/ Cristianismo.

21) ¿Por qué Dios aparece para Agustín, no como una fría entidad lógica si no como la personificación absoluta del  bien, y como veremos luego, del amor.

R/ Por que san Agustín adopta al cristianismo como rama filosófica y al hacerlo también obtiene sus creencias y forma de pensar.

22) ¿Por qué, según Agustín, Dios a creado todas la cosas irracionalmente? ¿Cuál es el filósofo que sostiene el teologismo y que relación tuvo el pensamiento de Agustín con este filósofo?

R/ por que para el todas las cosas han sido creadas de acuerdo con una razón. 

Ejemplos de Cinismo,Estoicismo,Epicureismo,Hedonismo.

ACTIVIDAD

Ejemplos:
*Cinismo
-Álvaro es un estudiante excelente de la lengua materna y todos lo eligen para que sea el líder de todos pero este los rechaza porque les gusta que todos sean tratados por igual.

-María tiene unas amigad a las cuales le colabora en todo lo que necesitan sin importarle sus condiciones y siempre les esta brindando amor comprensión y sabiduría a todos ellos.

-Al papa de Carlos le ofrecen un trabajo donde va a ganar demasiado dinero pero lo cual le hará perder su familia por lo cual este rechaza la oferta porque primero son las necesidades que los demás.

*Estoicismo
-Una joven del colegio sus compañeros le dicen que se salgan del salón de clase que la van a pasar muy bueno. Esta les responde rechazándolos que primero son sus estudios que son los que le ayudaran a salir a delante.

-Mateo tiene una novia la cual le dice que dejen las cosas así y sus amigos le dicen que luche por ella y el les responde que va a esperar que todo siga pasando como va y que el destino se encargue de todo.

*Epicureísmo
-José  tiene una novia y esta le dice que se den un tiempo pero este le dice que no y se esfuerza mas para buscar el placer.

-Juan tiene muchos problemas en su casa lo que lo tiene con mucha desesperación pero el se esfuerza para controlar sus emociones.

*Hedonismo
-Jorge es un trabajador de seguridad privada y todos los días va borracho al trabajo y su familia le dice que cambie que lo van a echar del trabajo y el les responde que a el no le importa que lo dejen que es la vida de el.

La escuela del jardín de epicuro (epicureismo)

Actividad

1. ¿Cuál fue la relación del epicureísmo frente al placer?
R/Sobre el placer privilegiando mucho mas su búsqueda en vez de quedarse en el.

2. En relación con el estoicismo, ¿que planteo el epicureísmo?
R/ El epicureísmo planteo más en estudiar el placer en cambio el estoicismo no.

3. Identifica de las siguientes afirmaciones, su relación con la pasión filosófica que las caracteriza:

a. Busca satisfacer las necesidades, cayendo en excesos y sin ningún control.
R/ Hedonismo

b. Conseguir el placer pero con degustación, no cayendo en excesos, pero si buscándolo conscientemente.
R/ Epicureísmo

c. Cuando aquí hablamos de la búsqueda del placer no nos referimos solamente al tipo erótico o sexual, sino a la delectación, o al disfrute de cada instante de la existencia con todo lo que esta puede proporcionar al ser humano, de modo equilibrado y mesurado.
R/ Epicureísmo

d. El disfrute de todo lo que los sentidos de manera espontanea, nos podía proporcionar, según nuestras necesidades naturales.
R/ Hedonismo

e. Afrontar la adversidad de la existencia con mesura y autocontrol, considerando que la felicidad completa no se obtiene sino una limitada paz y relativa armonía.
R/ Epicureísmo

4. ¿Cual era el significado del jardín, y con que tipo de filosofía se identifica?
R/ Va sitio lleno de bella naturaleza-la escuela de epiculo (epicureísmo).

5. ¿que concepción de la vida se manifiesta en el jardín?
R/ que no negaba el derecho a la felicidad.

6. la satisfacción de las necesidades, siempre que tuviera origen en nuestra propia naturaleza era importante ¿para que escuela filosófica y por que?
R/ para la filosofía estoicismo- que no debía ser austero a la satisfacción.

7. ¿Por qué esta relación con lo placentero en todas sus formas, no se buscaba de manera desaforada, si no con una cierta mesura y equilibrio?
R/esto se hacia a fin de no desazonar en exceso, ni descontrolar a quien vivía esta experiencia.

8. la anterior afirmación, ¿a que escuela filosófica pertenecía?
R/ ala escuela epicúrea.

9. rellena con la escuela filosófica correcta el espacio vacio de la siguiente frase. Con lo anterior, puede concluirse que también frente al hedonismo la escuela epicúreista resulta diferente, en cuanto a un mayor control de las emociones y la satisfacción de las necesidades, por considerar que aquella conducta en el fondo resultaba de mayor provecho y placer duradero para el ser humano que la impulsividad de la conducta de la escuela hedonista.

10. identifica las siguientes conductas en relación con la escuela filosófica que estará detrás de ellas.

a. Miriam y su esposo han decidido parar su confort familiar comprar un auto económico aunque cómodo, ingresar a un club deportivo de clase media que les permitirá sin mayor obstáculos disfrutar de diversos deportes y solucionar el problema de preparar almuerzos para toda la familia el fin de semana.

Para no andar preocupados por los costos hicieron bien sus cuentas y se percataron de su capacidad de pago. Así, esta pagando a crédito el auto y la acción la consiguieron con unos amigos que les permitieron pagarla en varias cuotas.
R/ epicureísmo

b. Susana se aburrió de tantos compromisos laborales y decidió no volver al trabajo. Aunque esta endeudada y apunto de se embargada judicialmente se negó de ir al trabajo a pesar de la insistencia de su jefe.
R/ hedonismo.

c. Germán era un tipo tranquilo y cuando fue sancionado laboralmente, decidió pensarlo con calma, y replantear su trabajo.
R/ estoicismo.

d. Lucila tenía tanta ansiedad que decidió fumar en la sala de juntas, donde estaba prohibido. Por ello recibió amonestación a la cual contesto airadamente que eso iba contra su liberta.
R/ hedonismo.

e. Alfredo se dedico a todo tipo de placeres sin medida alguna hasta que se degenero por completo, pero a el nada de esto le importo.
R/ hedonismo.

f. Jorge considera que todo problema tiene solución y por ello no debe uno preocuparse. Además, concluye, si o llegara a existir solución para algo de que preocuparse.
R/ estoicismo.

11. Desarrolla las principales características del hedonismo.
R/Es un exceso frente al placer en todas sus formas se sumergía en la satisfacción de todo tipo de necesidades, fueran estas reales artificiales o superfluos sin ninguna medida ni criterio filosófico.

12. ¿Porque el hedonismo se constituyo en la oposición al estoicismo y el epicureísmo?
R/Por su exceso frente al placer en todas sus formas.

13. ¿Que puntos en común y cuales diferencias existieron entre el cinismo y el hedonismo?
R/Los dos eran impulsivos.
El cinismo partía de necesidad básica mientras que el hedonismo se sumergía en las satisfacciones de todo tipo de necesidades.

14. ¿Cual fue la razón de la conducta hedonista no llegara a constituirse en una doctrina de pensamiento ni en una corriente filosófica, y fácilmente se extinguiera?
R/Por conocer de un planteamiento filosófico de fondo.

El estoicismo de Zenon

Actividad

  1. ¿Cual es la escuela filosófica de mayor promoción en la época helenística?
  R/Fue la filosofía del estoicismo que se basa en una actitud de fortaleza frente a la
  adversidad.         

2. Caracteriza la filosofía típica de Zenón en relación con las pasiones  y las necesidades humanas. Ejemplifica.
R/Esta filosofía buscaba e equilibrio frente al combate de las pasiones y una mesura frente a la satisfacción de las necesidades humanas.

3. De la anterior filosofía desarrolla su relación con el placer.
R/No buscaba sino que anhelaba un punto de equilibrio en la satisfacción de las necesidades pero de manera frugal.

4. ¿Qué Influencias tuvo dicha filosofía y con que obras filosóficas? Ejemplifica.
R/Que uno no siempre debe buscar el bien común si no tratar de relacionarse más con los demás, la obra filosófica estoicismo ejm: Al tomar una decisión ver que no afecte a alguien.

5. ¿Cuál fue su relación con otras filosofías y autores? Ejemplifica.
R/Considio con el cristianismo judío y con el estoicismo romano del filósofo MARCO AURELIO, radicaba en una cierta austeridad.

6. ¿Cual fue la relación de esta filosofía con la virtud?
R/A partir con la relación con la virtud era un sentido pragmático de la vida, mucha mas que el ideal clásico.

7. ¿Con que otras corrientes filosóficas y religiosas tuvo relación dicha filosofía y por que?
R/Tuvo relación con la filosofía-religiosa de buda conclusión con el objetivo de estar bien mayormente preciado de la vida ética y la felicidad.

8. Una cierta austeridad, y un control de las necesidades humanas (las pasiones y los deseos), ¿a que tipo de corriente filosófica corresponde?
R/corresponde con la filosofía estoicismo romano.

9. ¿Qué corriente filosófica pretendía evitar un sufrimiento innecesario? ¿Cómo lo lograba?
R/Hacer el bien mayormente preciado de la ética y la felicidad para evitar un sufrimiento innecesario.

10. Identifica las conductas de las siguientes personas, en relación con los tipos de la filosofía helenística:

a. Mauricio entra a una fiesta donde esta servido un esplendido banquete, y el con un hambre atroz  no espera a que anfitriones lo inviten a seguir, sino que decide irse sirviendo pues decide no esperar ninguna invitación formal y calmar así sus deseos.

R/ Cinismo

b. Juanita acaba de conocer a un estupendo compañero de estudio y sus amigas le dicen que lleve la iniciativa para conquistarlo, pues es un muchacho exitoso aunque tímido que dice quererla y que será un estupendo marido.

Ella les contesta que apenas lo conoce y decide tratarlo con mas cortes distancia sin esperar demasiado y solo tener un trato de condiscípulos, mientras el tiempo y las circunstancias le dicen otra cosa.

R/ Estoicismo

c. Miguel para consigue la felicidad en términos de cierta paz y armonía, ejerce un cierto autocontrol de sus pasiones y deseos y decide no dejarse provocar por unos vecinos que a veces se ríen en voz baja de el.

R/ Estoicismo

d. ¿Por qué la satisfacción de las necesidades básicas se consigue, cuando es menor la cantidad de los deseos por gratificar, con una mejor relación entre la expectativas que todos nos formamos de la vida y su real realización?

e. La anterior afirmación a que filosofía se corresponde.

R/ Estoicismo

11. ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre el cinismo y el estoicismo?
Argumenta  y ejemplifica tu respuesta con casos concretos de tu experiencia.

R/ Semejanzas: ambos pensamientos se identificaban en que no querían depender de necesidades o deseos superfluos.
Diferencias: cinismo buscaba satisfacer las necesidades básicas y los deseos a toda costa y sin ninguna convención social mientras que el estoicismo buscaba la mesura.

Ejm: Cuando me toca tomar una decisión y me enfoco solo en mi convención sin importarme los demás (cinismo por satisfacer mis necesidades básicas a toda costa) o tomar una decisión pensando en mi y en los demás pero sin correr necesidades (ambos por no depender de necesidades).

ESTRUCTURA TEMATICA DE LA FILOSOFIA

1. SER:

METAFISICA:
es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad

ONTOLOGIA:
es una parte de la metafísica que estudia lo que hay. Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?

2. NATURALEZA:

COSMOLOGIA

Es el estudio del universo en su conjunto, en el que se incluyen
teorías sobre su origen, su evolución, su estructura a gran escala y su futuro.

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA:

Investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia.

3. HOMBRE:

ANTROPOLOGÍA:
es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales

SOCIOLOGÍA:
es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

FILOSOFÍA POLITICA:
La filosofía política es una rama de la filosofía moral que estudia cuestiones fundamentales acerca de las distintas formas parlamentarias, la dictadura, la república, la monarquía parlamentaria, la anarquía, etc.

4. CONOCIMIENTO:

LÓGICA:
La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenido específico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

EPISTEMOLOGÍA:
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación.

GNOSEOLOGÍA:
también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.

5. OBRAR

ÉTICA:
La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

AXIOLOGÍA:
es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.

PSICOLOGÍA:
es la ciencia que estudia la conducta o comportamiento humano y los procesos mentales.

6. DIOS

TEODICEA:
es una rama de la filosofía, también conocida como teología natural, cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos.

     

 La filosofía y sus problemas

1) ¿Que debemos entender por justicia?

R/ Que el trato y los derechos de las personas debe ser por igual sin importar sus diferencias.

2) ¿Que debemos entender por virtud?

R/ algo especial con lo que nacemos.

3) ¿Qué debemos entender por sabiduría?

R/ el conocimiento que adquirimos y vamos mejorando cada día más.

4) ¿Qué debemos entender por belleza?

R/algo impecable que tiene las cosas y seres vivos.

5) Como es posible acceder al verdadero cmto

R/ buscando mas halla del por que de loas cosas para así encontrar la realidad de toda la existencia.

6) ¿Existe alguna diferencia entre cmto verdadero y la opinión?

R/ si en que el cmto verdadero nos dice las cosas tal como son y la opinión es tal como las pensamos.

7) ¿Qué es lo justo y lo injusto?

R/ lo justo es tratar a las personas como se lo merecen sin excluirles sus derechos y lo injusto es jugarlos sin 

tener las suficientes pruebas de esto o sin ellos ser culpables.

8) ¿Qué es lo ético y que no?

R/ lo ético es lo que desde pequeño nos van fecundando en cada uno y lo no ético es hacer las cosas como queramos sin importarnos que pertenecemos a una rama.

9) ¿Qué es lo moral y que no?

R/ la moral es esto con lo que nacemos y mientras va pasando el tiempo vamos desarrollando y lo no moral es no trabajar esto que a venido con nosotros de generación en generación por seguir la moral de otra persona.

10) ¿Qué es lo ilegal y que lo legal?

R/ lo ilegal son las cosas que están fuera de una jurisdicción que son las normas que nos imponen y lo legal es hacer todo lo que esta dentro de estas.

11) Cuando podemos afirmar que un estado es justo o injusto

R/ cuando este hace valor los derechos y los valores de las personas es justo de lo contrario no lo es.

12) ¿Qué diferencia existe entre un gobierno democrático y una aristocracia?

R/ que en el gobierno democrático el pueblo escoge sus gobernantes y la aristocracia lo hace por su sabiduría.

13) ¿Que relación tiene la felicidad con los placeres sensibles?

R/ que los dos nos salen de nuestro interior.

14) ¿Qué relación tiene la felicidad con la actividad intelectual?

R/que si hacemos todo lo intelectual de acuerdo a como queremos y nos sale bien esto nos provocara felicidad.

15) ¿Por qué se define al hombre como un animal político?

R/ por que este lleva la política sin pensar las cosas que va hacer y tal como las ve, no como son en realidad.

16) ¿Qué relación guarda el cmto con la felicidad y la moral?

R/ que todos estos vienen de una misma raíz ya que no los han ido fecundando desde pequeños.

17) ¿existe o no una diferencia entre lo bello y la feo?

R/ su forma de haber sido estructurados.